财经国家周刊报道 陈光标最近有点烦。

    首先是一组在日本救灾时，他在日本福岛灾区看望伤员的照片。这组登在他微博上、被其称为手机拍摄的照片，惹来众多网友质疑，说照片明明是出自佳能高档相机而非手机，并且将他的救灾照片嘲讽为搞摄影展。

    然后是一组他在云南盈江地震灾区的照片。其中一张，陈光标站在盈江地震灾区受灾群众中间，左手拿着一摞人民币，右手摆出一副“V”字手势。另一张照片中，陈光标笑容灿烂地被灾区民众簇拥着，每个人手中握着高举过头的百元大钞。

    这组照片一经披露，几乎招致网民更为排山倒海般的批评：作秀，演戏，不恤震区民众尊严……有“中国首善”之称的江苏企业家陈光标，在3月份被卷进了舆论的漩涡。

    在“盈江照片事件”两天后，面对铺天盖地而来的质疑，陈光标说：“我有一些委屈。”   

    争议“暴力慈善”

    进入2011年以来，陈光标面临的“作秀”指责开始多起来。

    首先是年初的“钱墙秀”。1月24日，在南京黄埔防灾减灾培训中心门前，10万元捆为一块“钱砖”后码成墙，一共150块砖，陈光标站在1500万元“钱墙”前宣布，将联合全国90多名爱心企业家，向新疆、云南以及江苏苏北等地区捐出1.27亿的款物。

    照片一出网上便开始热议。批评声不绝于耳，大都认为他过于“作秀”。其实这已经不是陈光标第一次制造“钱墙”了，2010年同样也是年前的慈善活动，陈光标码的那座“钱墙”更为雄伟，330块砖，3300万元人民币。

    然而，在讨论声还没平息之时，陈光标又来到台湾，把对他的行善争议延至台湾岛。

    1月27日，陈光标“台湾行善感恩之旅”抵达台湾。此行他携带1.1亿元人民币，在台北、新竹、南投、花莲一路向低收入户、独居老人、单亲家庭者当面发钱，每户原则1万元。

    对此，台湾社会迅速分化为两大舆论阵营。一方面对他的行为大为赞赏，并认为会让台湾企业家有所警醒；另一方面却认为他“侮辱台湾人”，桃园县、新北市作为接洽县市，明确拒绝他的发钱行为。

    针对台湾对陈光标的质疑部分，大陆也有网友批评，这是陈光标宣传诉求和个人形象的双输。

希望工程发起人、南都公益基金会理事长徐永光更是对陈光标式的慈善方式直呼为“暴力慈善”，认为这是以牺牲受赠人的尊严来获得自己的满足，是一种慈善的暴力行为。

    一直以来，以“高调做慈善”为行为准则的“中国首善”陈光标，开始接受社会舆论对他翻天覆地的争议，甚至是非议。

    与中国古训“行善不为人知”的教导相反，陈光标的行善规则就是要让人知道。他做善事总要喊上媒体和当地政府，拍照、录像、捐赠证书一个不能少。据陈光标介绍，他从事慈善事业以来，已获得了2300多本荣誉证书，3000多条锦旗，10000多条哈达。

    面对社会舆论对他高调行善的口诛笔伐，全国政协常委、济南大学原副校长、山东师范大学心理学博士生导师张承芬认为，陈光标的舆论困境，是因为他高调的个性冲犯了中国的中庸之道。甚至在今年“两会”期间，陈光标骑着自行车来开会、现场派环保袋等行为都招致一片骂声。可见社会舆论对高调的人是多么不顺眼。

    “我高调行善不为自己，是为推进中国慈善事业进程。”陈光标在所有的公开场合，都是这样解释自己的高调之举。

    北京师范大学壹基金公益研究院王振耀院长认为，陈光标高调慈善加速了中国慈善事业进程，至少提前了10年。

    同时，官方也对他进行了肯定。两会期间，民政部长李立国对陈光标高调行善行为给予了肯定：“行善的方式既有共同点，又有个性化，无论是高调行善，还是低调行善，都对慈善事业的发展有利。我认为他（陈光标）的慈善行为是好的，是具有倡导性和带动作用的。”

    3月20日，陈光标在北京师范大学壹基金公益研究院“首期中国基金会领导人高级研修班”上，对质疑他的“暴力慈善”做出回应时说：“当前，中国慈善事业的发展，必须要用‘大暴力’的方式去推动。中国需要我的‘暴力慈善’。”（刘明霞）

媒体链接：高调陈光标的争议“暴力慈善”